学练形意拳的武者，首先站桩练三体式，然后是伸手打拳就是鹰捉。
鹰捉是五行拳之母，鹰捉练的是钻翻摩挲劲，也就是翻浪劲。
然而很多人都只知道是这个名称，却很少有练明白的。
能练到在用时得心应手者就更少啦。
我走了很多地方看到不少练形意拳的老师、名家有很多练的样子也相当不错。
甚至在教徒时也能将弟子一巴掌放出丈许（弟子不做技击状态时）。
然而真到了和人动手时就打不出发掌如奔雷，静若处女，动如脱兔地力量和速度。
关于鹰捉有很多前辈已经写过许多，我不想写前人写的东西。
我讲的是伸手要有螺旋劲，碰到对方时要有拧裹劲并且下沉，也就是出手要有螺旋、拧裹、坠的劲，即划劲（化劲）。
现在公园里有许多人还在练出手如刀错的“推劲”，结果有练了30年形意拳功力的人和人动手时还挨打。
练形意拳的推劲，那只是在练功力，练傻劲。
要胜人需要的是化劲，和人动手把对方打来的劲卸掉化开，才能伸进打击对方。
怎样才能练明白化劲？
“拳经”讲形意拳当年打死人，所以练明白也就只是一年左右的时间，三两年就应该少遇敌手。
初练时先要练顺、合、顺胯、前膝要有顶劲，但不能前弓，后膝要扣，两膝要在一个平行线上（夹剪劲）。
后脚要有蹬劲，身体不要长个，后脚的劲直接挺到前手（前手至后脚与地面形成45度角），打拳时有如汽车刹车乘客前撞的感觉。
出手又如火车头轮子的连杆动作，打出的手要象两条蛇或是面条而不是棒子一样硬，沾到对方，听劲变劲（化）再换劲。
要有急如风，快似箭的速度，这样才能达到“沾上倒，碰上飞”腿在运动中要练磨胫鸡行步的功夫，出手要象“虎豹头”一样威猛。
鹰捉一出拳都练的是钻拳，但是几乎都没有捧劲和抖擞劲，如果有了这两种劲，伸手就可以赢人。
第一拳到位不要撤，要等到第二手和第一手到一块时，两手再急速分争发力，向前翻浪似打出和向后掳勾如撕布一样。
鹰捉可以进步、退步、拗步、左右、闪展、转身、变劲、换位无所不能。
练明白、练精，形意拳的五行拳及套路等也都极易练成。
再练只是内气，也就是正统的内家拳，你一伸手就由意捧住，气发力直接打人（内三合）。
首先要练明白固住气（有说抱气），身体各部位都有气捧着，能经得住对手打（可经得住拳、脚、棍、棒、钝器等）。
不怕挨打，没有后顾之忧，和人动手心理素质自然就好，可以任意出手，变招进步赢人。
我若学得混元艺，那怕他人会全功
蹲猴猴
蹲猴猴这个功法的真名叫乾坤六合混元一气功。
拳谱讲：我若学得混元艺，那怕他人会全功。混元艺指得就是这个功法。
确实是有了蹲猴的身法，不管对方会千招万招，什么方法，我只一个束身就全化掉了，一进一展人就飞出去了。
戴家的传人们都讲，蹲猴是戴家的先人从武当山得到的功法，属道功，戴家拳谱里充满了道家理论，就在于此。
所以戴家练的和河南心意拳不一样。
主要区别就是戴家有蹲猴。
把心意拳，螳螂拳，少林心意把等东西和蹲猴结合到一起。
就蹲猴而言，其核心就练丹田。当然也练身法。
一般的拳法站桩都要将身子撑开，而蹲猴却是恰恰相反，要把身子缩住，乃是以缩练展之妙法。
缩得越紧，发出来的劲才能越大。
这与别家练法正好相反。以缩练展，以收练放。
更重要的是练丹田，养丹田，丹田为其核心。使丹田充盈。
只有丹田气足了才能一做到一枝动百叶摇。真正摧动四稍。
练蹲猴时不能死练，不强调像其他拳法一样，一站桩就要站多长时间。
而是要留有精力，使身体始终都有弹性，不疲乏。累了就起，或走走。
其实蹲猴只是丹田功的一种。
除蹲丹田外，走路时可以练射丹田。
坐着时可以练坐丹田。
躺着可以练睡丹田。
什么时候想练都可以练，而且不露外形，别人并看不出你是在练功来。
这样练功的时间就是别人的数倍，练一年，会相当于别人练三年、五年。
出功极快。而这种功法不是意守丹田，而是真正丹田要养出来。肚子里会有个球在滚，养足了摧动四稍。
发出强大的无坚不摧的暴发力来。并且可使劲力非常灵妙好用。
丹田一滚，随化随发。拳谱讲要想灵和妙全凭腰内翻即为此意。
功力的高低主要看你肚子里的那个气球足不足，滚得好不好，灵不灵。
上下左右全能滚。用丹田带动身体四稍。随心而动。
心意一动，斯拳乃作。是为心意拳。
早上起来，来到场儿上，先是略微打扫一番，再稍微活动一番，练一遍软十盘，将全身的筋骨关节撑开。
身体微热之后，面向东方，蹲练猴桩。
站在那里，双腿并立，双臂自然下垂，舌往上卷。
一搭雀桥，呼吸之间，意念日月之辉光由顶门照入，脑中一片玉明，浑身四肢百骸之气，都往丹田中敛收。
等平心静气之后，双肩就向前合，这在戴家心意拳里，叫包肩。
双肩尽力前合，双手背就在腹前靠在一起，然后双手臂往上，双肘紧贴自己的肋部，往两边屈起。
双手手背相贴，慢慢地从丹田往上经过心口，直到咽喉之后，再从下颌顺嘴吧往前。
双手掌翻转朝前，掌心朝上如托盘盛物一般，然后就往下降。
随着手臂下降，身体就仰头、裹臀送胯，膝盖就自然弯曲，丹田小腹上翻，骨盆小腹如同一个锅子，将丹田盛在腹中。
这样，随身体下蹲，双手掌心就翻向前面，手背贴在自己膝盖上方。
此时，头虽然仰起，看眼睛却向前看。
这时整个身体，有头颈、腰胯、膝盖三处弯曲，呈现出龙身三折之势。
一身三折，收臀弓腰实腹地包天，此为天地翻。
而颌尖、膝尖和脚尖相对于一线，此为三尖相照。
在蹲体束身天地翻的时候，要先从尾闾卷起，先是尾巴骨，再是第一节脊椎，然后第二节，这样一直向上。
随着身体束蹲，一节节拉扯，直到颈项之处自然被拉弯，让人的头面自然朝天。
此时在感觉上，丹田处要像一个发条的绕轴，腿胯和大脊。
分别就像是绕轴上的两根发条，紧紧地缠在绕轴上，随着一呼一吸，要有愈来愈紧的念头。
这时，身体要尽量往后仰坐，直到脚上五指本能地趴住地为止。
这是猴桩中的束势。就这样静静地呼吸一阵，直到人感觉有些累时，就开始展势！
先是臀尾惊挺，一条大脊就随着惊尾闾的运作，从前弓转向反弯。
此时丹田之气息，要一分为二，上冲下塌。
上冲的要翻裆过背，气贴背走，顺着大脊节节向上。
下塌的要翻腰过腹，丹田里，顺着腹直肌的位置，沿腹球滚动，往下冲压，然后顺两腿直冲地下。
随着这个动作，身体直起，头悬颈竖，双肘贴肋回拉，将手掌由掌心向前，翻转为掌心朝里，拍向丹田。
与此同时，四梢齐惊，发欲冲冠、舌欲摧齿、齿俗断金，指甲足甲欲透骨而出。
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